13 de Septiembre de 2020
Se acercan los días dedicados a celebrar a nuestro país. Días en los que, por convención social y política, se ha celebrado el inicio de la lucha por la independencia y, por consiguiente, es uno de los momentos más simbólicos que se presentan durante el año. Acostumbrados a esa combinación de solemnidad y parafernalia, este año se presenta como un momento lleno de perplejidades que, no cabe duda, será aprovechado al máximo por el actual gobierno para contrarrestar la aflicción y tristeza que existe en nuestro país. No menciono el enojo y la crítica porque eso parece ser exclusivo de un sector “conservador” que representan intereses políticos y económicos contrarios a las ilusiones que vende la nueva mercadotecnia gubernamental.
Hace un año, la atención se concentraba en la nueva figura presidencial que saldría al balcón del Palacio Nacional para convertirse en el protagonista de una nueva historia en estas celebraciones. Fuimos testigos, durante años, de la importancia que López Obrador le otorgaba a la dimensión simbólica de nuestra historia desde el momento en el que se proclamó Presidente legítimo en aquel lejano año 2006, como reacción al supuesto fraude electoral —un recuerdo para sumar a la perspicacia: algo se perdió en la destrucción de las boletas electorales de ese año— que llegó la llegada de Felipe Calderón como el presidente de la República. En aquella “toma de protesta” se prefiguraban los símbolos y las líneas discursivas que hasta el día de hoy son los ejes de la visión política de López Obrador: se iniciaba un largo camino de reinterpretación histórica que ha derivado en la imposición de un maniqueísmo que le ha funcionado muy bien a la retórica de la pretendida Cuarta Transformación.
Desde aquel discurso que brindó en Veracruz, el 11 de noviembre del 2006, el actual Presidente ha jugado con el poder que implica el uso de los símbolos: “Ya no queremos más el águila mocha de los conservadores, de los reaccionarios, el águila de la derecha que el pueblo repudia; esto es símbolo de que vamos a restaurar la República ”(La Jornada, 12 de noviembre de 2006). Así, de manera puntual, quedaba definida la retórica y las imágenes que se han consolidado a lo largo de 14 años. Por ello, no es gratuito que, justamente en este año, esa misma águila juarista sea la que ilumine el Zócalo de nuestro país; ¿Es necesario hablar de las similitudes que existen entre este diseño y el logotipo del partido oficial en la antesala de las elecciones del próximo año?
Y en esto hay un punto que no se puede discutir: al amparar sus decisiones bajo la sombra de personajes afines a las luchas sociales y políticas propias de su época, López Obrador ha puesto en la mesa la discusión con respecto a nuestra propia historia como país .
Sin embargo, existe un problema que difícilmente resolverá con la sonrisa que ha hipnotizado a sus seguidores: en la tendencia por imponer su discurso —una visión hegemónica de la historia— se ha topado de frente con una sociedad que también aprendió a resistir al poder y que ha podido detectar aquellos puntos sensibles para quien dirige la Presidencia.
Hoy, la “intervención” de una pintura de Francisco I. Madero, por parte de un grupo de mujeres que ha tomado la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en protesta por la violencia que las mujeres de este país sufren día con día, se ha levantado como un contrasentido ante el discurso presidencial. La nueva historia oficial aún tiene sus fracturas.
El mundo en el que Andrés Manuel López Obrador protagonizó sus primeros actos cívicos del 15 y el 16 de septiembre del año pasado ha cambiado, de tal manera que ni los más pesimistas hubieran calculado este escenario. Ni los agoreros del desastre ni los paladines del bienestar obradorista imaginaron que, de un año a otro, la imagen del Presidente estaría sometida a una crisis de salud, económica y social que ha necesitado contrarrestar con su típica proyección de filias y fobias, así como de medidas más populistas que efectivas, cuya gema es el sorteo del avión presidencial.
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Así, se ha anunciado que se encenderá “el fuego de la esperanza” —ya se les acabó la imaginación— cuando el país se encuentra en medio de un torbellino de violencia e injusticia. Quizá habría que recordar que también lo símbolos se erosionan y pierden efecto a pesar de la parafernalia y los fuegos artificiales, así como se ha observado a lo largo de la historia.
¿De qué hablaremos el próximo año? Me temo que sólo nos darán el avión.
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