TEMBORO, Indonesia – Solo los ojos del jinete eran visibles desde detrás de su velo negro. Con un arco en la mano izquierda y una flecha en la derecha, centró su caballo hacia un objetivo, apuntó rápidamente y soltó. La flecha dio en el blanco con un estallido rotundo.
El jinete, Idhanur, que como muchos indonesios usa un nombre, es un maestro de 31 años en una escuela islámica en Java Oriental que dice que disparó flechas a caballo mientras la llevaba puesta. velo conservador, o niqab mejora sus posibilidades de ir al cielo.
Sra. Idhanur es parte de un creciente movimiento pacífico de mujeres musulmanas que creen que pueden recibir recompensas de Dios a través de actividades islámicas como usar un niqab y practicar deportes que se cree que el Profeta Muhammad disfrutó.
Muchos también dicen que ofrece protección de miradas indiscretas y acoso por parte de hombres en un país donde los avances sexuales no deseados son comunes.
Idhanur, que enseña en el internado islámico Al Fatah de Temboro, parte del movimiento revivista Tablighi Jamaat, tiene una respuesta para los indonesios que temen que la vestimenta islámica conservadora sea un paso preocupante hacia el extremismo y la marginación de las mujeres.
“Aunque estamos usando un niqab como este, no significa que nos volvamos mujeres musulmanas débiles “, dijo Idhanur después de desmontar. “Podemos convertirnos en mujeres musulmanas fuertes al participar en el tiro con arco y montar a caballo”.
Indonesia, una democracia que tiene la mayor población musulmana del mundo, es oficialmente secular y ha sido conocida por su tolerancia. Pero en los 22 años desde que el dictador Suharto fue derrocado, el país se ha vuelto cada vez más hacia un Islam más conservador.
Los clérigos conservadores, como el vicepresidente de Indonesia, Ma’ruf Amin, han ganado un papel más destacado en la vida pública. Y los gobiernos locales han promulgado más de 600 medidas que imponen elementos de la Shariah, o la ley islámica, incluida la exigencia de que las mujeres usen hijabs, un adorno para los pañuelos en la cabeza, para ocultar su cabello.
Una pequeña minoría de musulmanes ha adoptado puntos de vista extremistas y algunos han llevado a cabo bombardeos mortales, incluido el 2018 ataque de la iglesia de Surabaya que mató a una docena de transeúntes. Un terrorista suicida era una mujer, lo que llevó a muchos indonesios a desconfiar de las mujeres que usan niqabs, un velo facial más conservador donde la única abertura es una rendija para los ojos.
La preocupación de que el niqab esté asociado con el terrorismo provocó los asuntos religiosos de Indonesia. Ministro, Fachrul Razi, un ex general del ejército, para pedir la prohibición de que los empleados y visitantes usen niqabs en edificios gubernamentales.
Teme que algunos trabajadores del gobierno se sientan atraídos por el pensamiento extremista y ve al niqab como un signo de radicalización Su regulación aún no se ha adoptado. La prohibición de 2018 de los niqabs en una universidad de Java Central duró solo una semana antes de que la oposición obligara a la universidad a rescindirla.
Pero Sidney Jones, un destacado experto en terrorismo en el sudeste asiático, dijo que era importante para distinguir entre islamistas radicales que representan una amenaza y seguidores de grupos islámicos conservadores que promueven un estilo de vida islámico tradicional, como la secta proselitista Tablighi Jamaat.
“Debido a su vestimenta, a menudo se los confunde con extremistas”, dijo la Sra. Jones, director del Instituto de Análisis de Políticas de Conflictos de Yakarta. “Pero están en contra de la violencia. Es un gran ejemplo de un movimiento en el que la vestimenta puede ser totalmente engañosa ”.
A diferencia de la escuela Al Fatah dominada por hombres, donde las mujeres y niñas de hasta 5 años deben usar el niqab, miles de prendas principalmente urbanas y medias. las mujeres de clase han tomado esa decisión por sí mismas.
Liderando el camino está Indadari Mindrayanti, una diseñadora de ropa, quien fundó el Escuadrón Niqab hace cuatro años para promover el uso del velo. Ahora tiene casi 6,000 miembros con capítulos en Indonesia y en Malasia y Taiwán.
“Realmente queremos ir al cielo, y por eso nos sacrificamos”, explicó Indadari en un evento de tiro ecuestre y tiro con arco del Escuadrón Niqab cerca de Yakarta. “Parte de nuestro sacrificio no es mostrar nuestra belleza y cubrir nuestro cuerpo de una manera islámica”.
Muchos son seguidores de un movimiento conocido como Hijrah, que abarca la superación personal mediante la adopción de un estilo de vida islámico tradicional.
un movimiento nacido de nuevo, llamado Hijrah en honor al éxodo del séptimo siglo del profeta Mahoma a la ciudad de Medina, es impulsado hoy por las redes sociales, donde actores populares, actrices y otras celebridades publican acerca de unirse a grupos de estudio del Corán y volverse más religiosos en su diario. vidas.
Al igual que Tablighi Jamaat, el escuadrón tiene como objetivo popularizar el velo de la cara, pero los grupos no están afiliados.
Sra. Indadari diseña una línea de niqabs de moda y otras prendas islámicas para mujeres, a menudo con distintivos adornos de lunares blancos.
Dijo que cuando se encuentra con personas que parecen tenerle miedo, contrarresta sus miedos actuando demasiado amistosa [19659002] “Al principio, mi familia tenía miedo”, recordó. “Dijeron:‘ La gente pensará que eres un terrorista. Pensarán que te estás uniendo a una secta desviada “. Pero a medida que pasa el tiempo, entienden. Les explico que todas las esposas del Profeta llevaban un niqab “.
El alcance del movimiento islámico nacido de nuevo en Indonesia es evidente en la calurosa y polvorienta ciudad de Temboro, a unos 330 kilómetros al este de Yakarta.
El Al Fatah la escuela, con ocho campus y 25,000 estudiantes desde primer grado hasta la universidad, domina la ciudad.
Cuando terminan las clases, las calles se llenan de miles de jóvenes con atuendos islámicos tradicionales: hombres y niños con pantalones de puño alto o holgados túnicas y mujeres y niñas con vestidos sin forma, pañuelos en la cabeza y niqabs.
Temboro a menudo se llama Medina de Indonesia, después de la ciudad de Arabia Saudita donde está enterrado Muhammad. La mezquita de una escuela sigue el modelo de la famosa mezquita de cúpula verde de Medina. La ciudad se cierra cinco veces al día a la hora de la oración.
“Aquí implementamos el Islam en nuestra vida cotidiana”, dijo Ainul Hadi, un médico que se mudó a Temboro en 1996 y ha visto crecer la influencia del Islam. “La gente puede sentir la atmósfera de Medina aquí”.
En Al Fatah, la cima del logro académico es memorizar el Corán. Los estudiantes más exitosos se convierten en maestros y abren escuelas ellos mismos.
La escuela desprecia la vestimenta y las vacunas contemporáneas. Pero hay algunas concesiones a la modernidad.
Algunas mujeres usan anteojos sobre sus niqabs y zapatillas de deporte en sus pies. Abundan los teléfonos celulares y las motos son populares entre mujeres y hombres.
Pero para Aisyah Tajudin, de 25 años, usar un niqab no es suficiente. Ella también usa guantes negros y una malla negra sobre sus ojos, de modo que cada centímetro esté cubierto.
Ella dice que estar expuesta a los hombres en público podría conducir a la atención masculina no deseada y que tener incluso sus ojos visibles la hacía sentir incómoda. 19659002] “Siento más libertad en esto”, dijo.
No está sola. Muchas mujeres jóvenes en Al Fatah usan la malla y no les impide subirse a sus motos y conducir.
En la escuela primaria de Al Fatah para niñas, los estudiantes comienzan a usar el niqab a las 5.
En una reciente día, los 660 estudiantes de la escuela, todos vestidos con niqabs, formaron círculos en el patio de recreo y se unieron sin entusiasmo a cantar “If You're Happy And You Know It” en árabe mientras la canción sonaba por los altavoces al volumen de los oídos.
Después en clase , recurrieron al trabajo serio de estudiar la vida de Mahoma en árabe y memorizar el Corán.
La Sra. Idhanur, el jinete y arquero, llegó por primera vez a Al Fatah cuando tenía 13 años y luego comenzó a usar un niqab. No se ha detenido desde entonces.
“Cuando comencé aquí, era realmente raro ver a mujeres y niñas con un niqab”, dijo. “Pero ahora somos muchos de nosotros”.
Dera Menra Sijabat contribuyó con informes.
Deja un comentario