La noticia del apuñalamiento pareció poner en acción a un refugiado de 18 años de origen checheno, Abdoullakh Anzorov, que creció en Francia y, en los últimos meses, se había vuelto activo en sitios de redes sociales extremistas. El mismo día del apuñalamiento, Anzorov comenzó a buscar las direcciones de las personas que habían ofendido al Islam, según un análisis de su cuenta de Twitter eliminada por Le Monde.
Finalmente, se decidió por un maestro de escuela secundaria cuya exhibición de caricaturas de Charlie Hebdo en una clase sobre libertad de expresión había enfurecido a muchos padres y estudiantes musulmanes. Armado con un cuchillo y dos pistolas de perdigones, decapitó al maestro, Samuel Paty, el 16 de octubre.
“En estos tres últimos ataques, hay una ausencia de demanda política pero solo una demanda religiosa”, dijo Wassim Nasr, periodista especializado en el movimiento yihadista y autor de un libro sobre el Estado Islámico, y agregó que los agresores eran “fanáticos “En lugar de” yihadistas “.
La ira religiosa, derivada de la reedición de las caricaturas, ha ampliado el grupo de terroristas potenciales, dijo Nasr, y agregó que jugó con la narrativa del movimiento yihadista de que todos los musulmanes están preocupados por su lucha.
Pero en lugar de reconocer el fanatismo exclusivamente religioso detrás de los ataques, el gobierno francés les ha dado una dimensión política, dijo.
“Eso se vuelve contraproducente”, dijo.
El gobierno francés ha dicho que la principal amenaza proviene del “separatismo islamista”, lo que describe como una red islamista radical de cosecha propia que ha planteado un desafío al secularismo estricto de Francia. En respuesta a los recientes ataques, las autoridades francesas han tomado medidas enérgicas contra las personas y organizaciones musulmanas que han descrito como islamistas.
Olivier Roy, politólogo del Instituto Universitario Europeo de Florencia y especialista en Islam, dijo que la respuesta del gobierno francés fue inapropiada dada la nueva naturaleza de la amenaza.
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